Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Nunc vides, quid faciat. Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus. Et quidem, Cato, hanc totam copiam iam Lucullo nostro notam esse oportebit; Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Bork

Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Nemo igitur esse beatus potest. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent. Si enim ad populum me vocas, eum. Nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec perspici nec cognosci potest. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Duo Reges: constructio interrete. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.

Quod non subducta utilitatis ratione effici solet, sed ipsum a se oritur et sua sponte nascitur. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Bonum liberi: misera orbitas. Quonam, inquit, modo? Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Quod totum contra est. Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim. Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.

Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis? An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio

adhibuit, quem in adoptionem D. Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe; Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.

Bork Idne consensisse de Calatino plurimas gentis arbitramur, primarium populi fuisse, quod praestantissimus fuisset in conficiendis voluptatibus? Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Idque testamento cavebit is, qui nobis quasi oraculum ediderit nihil post mortem ad nos pertinere? Tu quidem reddes; Immo alio genere; Quod cum ille dixisset et satis disputatum videretur, in oppidum ad Pomponium perreximus omnes. Si enim ad populum me vocas, eum. Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum.

Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.

Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Reguli reiciendam;

Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit? Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit. Nihil sane. Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Summae mihi videtur inscitiae.

Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est. Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris,

divitiae, valitudo; Somnum denique nobis, nisi requietem corporibus et is medicinam quandam laboris afferret, contra naturam putaremus datum; Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.