Sed audiamus ipsum: Compensabatur, inquit, tamen cum his omnibus animi laetitia, quam capiebam memoria rationum inventorumque nostrorum. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.

Sed hoc sane concedamus. Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.

Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum; Sed quot homines, tot sententiae; Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don. Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Certe non potest. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?

Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico. Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Si longus, levis; Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis?

Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Deprehensus omnem poenam contemnet. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Nam, ut saepe iam dixi, in infirma aetate inbecillaque mente vis

naturae quasi per caliginem cernitur;

Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare; Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina. Quo modo autem philosophus loquitur? Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ac tamen hic mallet non dolere. Bork Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Duo Reges: constructio interrete. Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore.

Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Sin aliud quid voles, postea.

Sed ego in hoc resisto; Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Restinguet citius, si ardentem acceperit. Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Haec igitur Epicuri non probo, inquam. Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.

Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Quis hoc dicit? Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim.

Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Vadem te ad mortem tyranno dabis pro amico, ut Pythagoreus ille Siculo fecit tyranno?