Totum autem id externum est, et quod externum, id in casu est. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Primum quid tu dicis breve? Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Inde sermone vario sex illa a Dipylo stadia confecimus. Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.

Sit enim idem caecus, debilis. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo.

Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque idem tamen; Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero.

A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Bork Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior; Sed quod proximum fuit non vidit. Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus;

Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.

Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Inde igitur, inquit, ordiendum est. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.

Quippe: habes enim a rhetoribus; Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto. Duo Reges: constructio interrete. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.

Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem. Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Quid censes in Latino fore? Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.

Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt; Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Nemo igitur esse beatus potest. Summus dolor plures dies manere non potest? Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare? Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.

Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare? Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; An eiusdem modi? Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum;