Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Frater et T. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. In contemplatione et cognitione posita rerum, quae quia deorum erat vitae simillima, sapiente visa est dignissima. Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt. Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem. Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Duo Reges: constructio interrete. Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt. Quae contraria sunt his, malane? Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.

Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar? Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus.

Quis Aristidem non mortuum diligit? Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id

fieri oportere. Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum. Quo minus animus a se ipse dissidens secumque discordans gustare partem ullam liquidae voluptatis et liberae potest. Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum.

Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Oratio me istius philosophi non offendit; Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Optime, inquam. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Minime vero, inquit ille, consentit.

Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Negare non possum. Negare non possum. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Et quidem, inquit, vehementer errat; Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur.

Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer. Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Recte dicis; Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.

Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit. Cur haec eadem Democritus?

Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius.

Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus; Ne amores quidem sanctos a sapiente

alienos esse arbitrantur. Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?